Bài suy niệm do Linh Địa soạn, đang chờ người duyệt — không thay thế bài giảng của linh mục.
Sứ điệp. Thiên Chúa tỏ mình cho ta là Đấng nhân từ, giàu tình thương, và là Đấng yêu thế gian đến nỗi ban Con Một. Lễ Chúa Ba Ngôi mời ta nhìn vào mầu nhiệm ấy không để giải thích hết, mà để thờ lạy và sống trong sự hiệp thông của Cha, Con và Thánh Thần.
Bối cảnh. Lễ này được cử hành sau Mùa Phục Sinh và lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, như lời kết cho những gì ta đã đón nhận. Sách Xuất Hành kể lại lúc Môsê lên núi Sinai lần thứ hai, sau khi dân đã phạm tội. Thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô khép lại bằng lời chúc có ba ngôi. Tin Mừng Gioan trích từ cuộc trò chuyện của Đức Giêsu với ông Nicôđêmô.
Phân tích.
- Xuất Hành: Đức Chúa ngự xuống trong đám mây và tự xưng danh: "Thiên Chúa nhân từ và từ bi, chậm giận, giàu tình thương và lòng thành tín." Môsê vội cúi rạp thờ lạy và xin: dù dân "cứng đầu cứng cổ", xin Chúa đi giữa họ, tha thứ và nhận họ làm gia nghiệp.
- Thánh vịnh đáp ca (Đn 3): lời chúc tụng vang lên không ngớt: "Chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thiên Chúa của cha ông chúng con; Chúa đáng ca ngợi và được tôn vinh trên hết muôn đời." Từng câu ca ngợi Thiên Chúa "ngự trên các Kêrubim", "nhìn xuống các vực sâu", ngự "trên ngai vương quyền" và "trên vòm trời".
- Côrintô: Thánh Phaolô kết thư bằng lời mời sống vui mừng, đồng tâm nhất trí, hoà thuận, và bằng lời chúc: "ân sủng của Chúa Giêsu Kitô, tình thương của Thiên Chúa và sự hiệp thông của Thánh Thần ở cùng tất cả anh em."
- Alleluia: Chúa là Thiên Chúa phán: "Ta là Anpha và Ômêga", Đấng là, Đấng đã là và Đấng đang đến, Đấng toàn năng.
- Tin Mừng: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Người". Mục đích không phải để lên án mà để thế gian "nhờ Con ấy mà được cứu độ". Ai tin vào Con ấy thì được sống đời đời.
Suy niệm. Điều đầu tiên ta được biết về Thiên Chúa trong Lời hôm nay không phải là một định nghĩa, mà là một danh xưng đầy lòng thương xót. Thiên Chúa của Sinai nói về mình bằng những từ rất gần gũi: nhân từ, từ bi, chậm giận. Và Người nói điều ấy với một dân vừa phản bội. Đó là cửa vào mầu nhiệm: Thiên Chúa không đóng kín nơi chính mình, mà đi ra gặp con người.
Tin Mừng cho thấy đường đi ấy trọn vẹn: Chúa Cha ban Con, Chúa Con đến cứu độ, và lời chúc của thánh Phaolô gọi tên Thánh Thần như sự hiệp thông. Ba ngôi, nhưng cùng một tình yêu. Ta không cần hiểu hết để tin; ta được mời bước vào. Mỗi lần làm dấu Thánh Giá, ta đang chạm đến mầu nhiệm ấy.
Lời đáp ca đặt mầu nhiệm ấy vào miệng ta: "Chúc tụng Chúa… Chúa đáng ca ngợi và được tôn vinh trên hết muôn đời." Trước Đấng ngự trên các Kêrubim mà vẫn nhìn xuống các vực sâu của thân phận con người, điều ta làm được trước hết là chúc tụng. Còn lời Alleluia nhắc rằng Đấng ấy là Anpha và Ômêga, Đấng đã là và đang đến: tình thương ấy không bắt đầu và không kết thúc nơi ta.
Từ đó, đời sống của ta cũng mang dấu hiệp thông: "đồng tâm nhất trí, sống hoà thuận". Một cộng đoàn sống hoà thuận là một dấu chỉ nhỏ về Thiên Chúa là tình yêu. Còn khi ta thấy mình "cứng đầu cứng cổ", bài đọc Xuất Hành cho ta lời cầu của Môsê để dùng: xin Chúa đi giữa chúng con.
Cầu nguyện. Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi, Cha, Con và Thánh Thần, Chúa là tình yêu và là nguồn của mọi hiệp thông. Xin cho chúng con biết thờ lạy Chúa, tin vào tình thương Chúa đã tỏ ra nơi Đức Giêsu, và sống hoà thuận với nhau trong ân sủng Chúa. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. Amen.
Ghi nhớ. "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Người, để ai tin vào Con ấy thì khỏi phải chết, nhưng được sống đời đời." (Ga 3,16)
Gợi ý trong tuần: làm dấu Thánh Giá chậm rãi, ý thức từng lời, mỗi sáng và mỗi tối; và tìm cách làm hoà với một người đang bất hoà.
