Bài suy niệm do Linh Địa soạn, đang chờ người duyệt — không thay thế bài giảng của linh mục.
Sứ điệp. Đi theo Đức Giêsu là một lời đáp dứt khoát, không lưỡng lự. Nhưng đó không phải là đời nô lệ: Đức Kitô đã giải thoát ta "để chúng ta được tự do", và tự do ấy dùng để "lấy tình yêu mà phục vụ lẫn nhau".
Bối cảnh. Bài đọc một kể việc ngôn sứ Êlia gặp Êlisa đang cày ruộng. Thánh vịnh 16 là lời người trú ẩn nơi Chúa và nhận Ngài làm phần gia nghiệp. Thư gửi Galát tiếp tục bàn về tự do Kitô hữu. Tin Mừng Luca, Chúa nhật năm C, mở đầu cuộc hành trình của Đức Giêsu lên Giêrusalem. (Câu tung hô Tin Mừng của ngày gồm 1 Sm 3,9 và Ga 6,68c; thư viện chưa có bản dịch của đoạn này nên không bàn ở đây.)
Phân tích.
- Sách Các Vua: Êlia quăng áo choàng lên Êlisa khi ông đang cày với mười hai cặp bò. Êlisa bỏ đàn bò, chạy theo, chỉ xin hôn cha mẹ. Rồi ông giết cặp bò, lấy nông cụ làm củi nấu thịt cho dân ăn, và "đi theo ông Êlia và phục vụ ông".
- Thánh vịnh 16: "Lạy Đức Chúa, Ngài là phần gia nghiệp và là chén của con; chính Ngài nắm giữ phận số con." Người theo Chúa là người chọn Ngài làm tất cả những gì mình có.
- Thánh Phaolô: "Chính để chúng ta được tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta." Nhưng tự do không phải cớ cho xác thịt: "toàn bộ Luật được hoàn tất trong một lời này: 'Ngươi hãy yêu người thân cận như chính mình.'" Ông cảnh báo: "nếu anh em cắn xé và nuốt chửng nhau, thì hãy coi chừng." Và chỉ đường: "hãy bước đi theo Thần Khí."
- Tin Mừng: Đức Giêsu "cương quyết hướng mặt đi về Giêrusalem". Một làng Samaria không đón tiếp Người, và Giacôbê, Gioan muốn khiến lửa từ trời xuống; Người "quay lại và quở trách hai ông". Rồi ba người xin theo, ba lần Người đáp: Con Người "không có chỗ tựa đầu"; "hãy đi loan báo Nước Thiên Chúa"; và "Ai đã đặt tay vào cày mà còn ngoái lại đằng sau thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa."
Suy niệm. Hai câu chuyện ơn gọi đặt cạnh nhau, Êlisa và ba người trong Tin Mừng, nghe có vẻ trái nhau. Êlia nói với Êlisa: "Cứ về đi", Êlisa được hôn cha mẹ. Đức Giêsu lại không cho người kia từ biệt người nhà. Có lẽ điều chung nằm ở chỗ khác: Êlisa làm một việc không còn đường lui, ông giết cặp bò, lấy nông cụ làm củi, và không giữ lại gì để quay về. Còn Đức Giêsu nói với những người còn muốn để lại một điều "trước đã". Lời Người không nhằm xem nhẹ cha mẹ hay người nhà, mà nhắc rằng Nước Thiên Chúa đòi chỗ đứng đầu tiên.
Nhưng ngay trước đó, Tin Mừng cũng cho thấy cách theo Chúa không phải là cách của Giacôbê và Gioan: không dùng lửa, không bạo lực với người từ chối. Đức Giêsu bị cự tuyệt và chỉ "đi sang một làng khác". Chúng ta theo Người bằng sự kiên quyết, không bằng sự cứng rắn với người khác.
Lời Phaolô nối hai điều ấy: ta đủ tự do để dứt khoát, vì đã được giải thoát, và tự do ấy phải được dùng để yêu. Người nhìn lại đằng sau thì cày không thẳng luống. Người "bước đi theo Thần Khí" thì nhìn về phía trước, và nhờ đó, như thánh vịnh nói, lòng có thể "vui mừng" và thân xác "nghỉ ngơi an toàn".
Cầu nguyện. Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp và là chén của chúng con. Xin ban cho chúng con tự do của những người đã được Chúa cứu, để chúng con dám đặt tay vào cày, không ngoái lại, và luôn biết lấy tình yêu mà phục vụ nhau. Nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.
Ghi nhớ. "Chính để chúng ta được tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta." (Gl 5,1)
Gợi ý trong tuần: xem có việc tốt nào mình cứ hoãn "trước đã", rồi quyết định làm hoặc dứt hẳn trong tuần này.